O Pau-de-Arara da Cultura

Por Baruc Carvalho Martins

Geise Cruz de Souza

Sobre o sol do meio-dia, uma pequena multidão se aglomera entorno de uma simples barraca no centro da cidade. Um homem, José Augusto, 46, recorta e descasca o coco sob os olhares de admiração dos clientes e, logo em seguida, emenda com um sorriso faceiro: “canudinho especial pra você”. A poucos passos dali está o Museu Olímpio Campos, principal referência da cultura sergipana. José Augusto diz que nunca foi ao museu e “não sabe nem como é lá dentro”. Há dois anos ele trabalha na praça Fausto Cardoso vendendo água-de-coco e, mesmo com tanta proximidade, o museu nunca lhe foi acessível.

O vendedor José Augusto, 46, enquanto atende aos clientes.

A história de José Augusto se confunde com a de milhares de aracajuanos que não desfrutam sequer da cultura que está, em tese, a sua disposição. E se já é difícil encontrar espaços para consumir cultura, produzir é algo para poucos apaixonados pela arte.  É nesse sentido que Dézio Aragão, 32, integrante da banda Naurêa  – uma das mais tradicionais do cenário alternativo sergipano –, ressalta que não é possível viver só de música. Segundo ele, a maioria dos componentes do grupo, por exemplo, tem outra ocupação. Além de, como forma de preservar a banda, todo o cachê ser reinvestido nos projetos da Naurêa. “Isto fez com que gerasse capital de giro e se arriscasse mais”, argumenta.

As complicações para a produção não se restringem somente a editais, mas a formação de um público e o desenvolvimento de uma consciência política que entenda as dinâmicas da arte no mundo contemporâneo.  É como conta Wendel Salvador, 23, membro do Coletivo Composições Críticas e estudante de Artes Visuais da Universidade Federal de Sergipe (UFS): “Não tem mercado de arte e público dedicado”. Falta ainda, segundo ele, espaços adequados para a produção de artes como laboratórios, ateliês e incentivo público através de editais que contemplem essas novas formas de se fazer  arte. Wendel ressalta que existem muito poucos editais em Sergipe para esse nicho, assim como no país todo, mas, os poucos que tem reduzem a criatividade do artista a uma forma inerte e cristalizada.  “O foco (desses editais) é pra pintura, escultura, muito dentro do padrão porque nem todo artista trabalha com exposição”, pondera.

Aglaé Fontes, vice-presidente da Funcaju.

O município de Aracaju, através da Fundação da Cultura de Aracaju (Funcaju), tem desenvolvido ações e projetos ao longo dos anos para fomentar a formação do público e qualificar o mercado, mas, ainda assim está longe de ser o ideal. Aglaé Fontes, vice-presidente da fundação, afirma que o crucial agora é desenvolver o Plano Municipal de Cultura para, a partir daí, e em conformidade com parâmetros do Ministério da Cultura (Minc), desenvolver uma série de ações com transparência e participação efetiva da sociedade. 

Em comparação com Recife, principal cidade brasileira em investimentos para o setor da cultura segundo estudo feito em 2007 pela Confederação Nacional dos Municípios (CNM), Aracaju está bastante defasada. Enquanto na capital pernambucana já há um sistema integrado de cultura, o investimento na Receita Corrente Líquida (RCL) foi de 3,47%. Em nossa capital essa previsão sequer existe dada às limitações estruturais advindas da falta de um sistema municipal de cultura. 

Fonte: relatório "Cultura em Números"
realizado pelo Minc entre 2007 e 2008.

Uma das formas, por isso, mais consolidadas de se afirmar políticas públicas para a área é através do Fundo Municipal de Cultura. Conforme levantamento de 2010 da CNM, dos 3423 municípios que responderam à pesquisa, mais de 60% do total de cidades, apenas 22,5% indicaram que possuem o fundo constituído. Aracaju, no entanto, faz parte dos mais de 70% que ainda não tem. Ou, no caso específico de nossa capital, está inativo. Para Paulo Victor Melo, 27, membro do Coletivo Intervozes e mestrando em Comunicação Social pela UFS, o fundo, junto com outras garantias democráticas e de transparência, viria para direcionar, de fato, as políticas públicas para o setor acabando com as relações paternalistas e que se configuram, em última instância, em troca eleitoral com, mesmo em editais públicos, apenas alguns grupos se beneficiando.

Aglaé Fontes ressalta que a prefeitura está munindo esforços para cumprir com todo o processo para formar o Plano Municipal de Cultura e constituir o quanto antes o Conselho Municipal de Cultura com participação paritária da sociedade civil. Essa ação, conforme ela, trará um direcionamento dos recursos com maior equidade para a área trazendo lisura e reforçando aspectos democráticos com a representação dos diferentes segmentos culturais.

Ainda nesse sentido, segundo Janaína Couvo, assessora de Aglaé Fontes e ex-consultora pela Universidade Federal da Bahia (UFBA), no ano passado, em 2012, houve uma consultoria paga pelo ministério da cultura que ela executou nos municípios de Laranjeiras e Aracaju com o objetivo de formar os Planos Municipais de Cultura e, com isso, estruturar os sistemas municipais de cultura. Porém, dado ao atraso de Aracaju e em período de eleições municipais, apenas Laranjeiras que já possui Conselho Municipal de Cultura conseguiu constituir o plano. De lá para cá, e com a entrada da nova gestão, os diagnósticos e levantamentos prosseguem, assim como a busca de novos espaços para a consulta pública como a Conferência Municipal de Cultura, com o intuito de concretizar não só o plano mas também todo o sistema municipal de cultura.

Fonte: relatório "Cultura em Números"
realizado pelo Minc entre 2007 e 2008.

As políticas públicas, nesse contexto, ficaram restritas entre a produção, circulação e distribuição dos bens culturais. A arte, por isso, passou a ser tratada como maquinário desse jogo de mercado e pensada para obedecer a lei da oferta e da procura. O que prejudicou até mesmo espaços já consagrados por sua atuação no desenvolvimento da cultura local. Segundo Lindemberg Monteiro, coordenador artístico e de comunicação da Casa Rua da Cultura, é necessário criar na população e nas autoridades a consciência da arte não apenas enquanto entretenimento, mas construtora do caráter humano, de conhecimento e crescimento pessoal.

A Casa Rua da Cultura, espaço de formação cultural que oferece anualmente diversos cursos e espetáculos à população aracajuana, foi recentemente premiado pela Fundação Nacional das Artes (Funarte) com o Prêmio Mirian Muniz de Teatro, o mais importante do segmento no país. Apesar disto, a prefeitura não voltou atrás na decisão de rescindir o contrato mantido com a casa encerrando assim a parceria em eventos e oficinas de teatro. A Funcaju, devido ao curto período da nova administração, decidiu não se manifestar sobre o assunto.

Nesse meio, por isso, evidencia-se que fazer cultura não é só produção. Há um importante espaço para formação que precisa ser incentivado tanto para a qualificação de profissionais quanto para o público. Para Lindemberg, um trabalho conjunto entre a grande mídia e os setores públicos e privados é imprescindível na construção de uma nova realidade cultural no estado. “É necessário que deixemos de ter uma visão mercadológica sobre cultura para que as pessoas realmente entendam seu valor social.”

A cultura, portanto, precisa ser pensada e discutida para se auto-sustentar com os diferentes segmentos culturais, sejam eles mais comerciais ou alternativos, para plenamente atender aos anseios tanto do público quanto do artista. Novas formas de financiamento precisam ser tentadas para tencionar o bloqueio econômico imposto pela indústria cultural – como a campanha que foi usada pela banda Naurêa para financiar a ida dos músicos a Londres para representar Sergipe durante os shows nas Olimpíadas –, mas sem perder de vista, e principalmente, a responsabilidade do governo em assegurar a plenitude do direito à cultura. E novas formas de consumo, assim como novos espaços e novas formas de arte, precisam ser incentivadas através de ações concretas do Estado para que outros Josés Augustos não percam por tão pouco a oportunidade de conhecer mais de si mesmo.

Saiba mais:
Acesse ao relatório completo feito pelo ministério da cultura e publicado em 2010.

Poço Verde só falta gente

Nos últimos anos Poço Verde deu um salto em seu desenvolvimento seguindo o exemplo de todo o Nordeste e do Brasil. Crescimento atrelado às benesses de um progresso controlado, um tanto ortodoxo nas políticas econômicas e que reconfigurou para o mundo conceitos neoliberais que a esquerda tanto lutou para afastar e, assim que pôs a mão no poder, centralizou-se para manter a governabilidade. No plano local, especificamente em nossa cidade, esse crescimento foi para a construção, para a infraestrutura, para o todo de pedra, metal e madeira com o intuito de transformar significativamente a qualidade de vida das pessoas. Nessa perspectiva, nem tudo deu certo. Melhor: algo deu muito errado.

O alto número de suicídios, a onda de criminalidade e violência, o silêncio dos detentores do poder e a oposição com discursos personalísticos não apontaram para um problema fundamental: em que lugar estão as pessoas, o humano? Não é pintando uma escola que vamos trazer mais conhecimento a seus alunos. Não é colocando um artista local para tocar uma vez por ano em um show massificado que vamos incentivar as manifestações culturais de nosso município. Não é construindo uma Praça da Juventude com anfiteatro que vamos ter a honra de assistir apresentações de nossa gente. Não é mandando matar os "malfeitores" que o nosso problema com as drogas vai sumir. Enfim, não é camuflando os problemas que vamos nos livrar deles.

Quem entra em Poço Verde hoje parece estar entrando em uma cidade fantasma com alguns bonecos animados a quem chamamos de moradores. Parece não haver vida. Parece não haver gente. Natal que não é natal. São João que não é São João. Poço Verde Fest que não é Poço Verde Fest. Por mais óbvio que possa parecer, precisamos de festas, precisamos do Natal e de suas representações. Somos seres simbólicos que vivemos de rituais. Isso é necessário para a nossa existência em sociedade. Não esqueçam: somos humanos! Quando me disseram que não haveria festa bancada pela prefeitura no Poço Verde Fest em respeito às famílias que sofreram com a seca, pensei: "maravilha! Não vão fazer a velha política romana do pão e circo." Isso, claro, até saber da festa que fizeram para a posse do atual prefeito. Mais: até ver em que se transformou o Poço Verde Fest. Foi doloroso pra mim caminhar pelas ruas e ver as pessoas divididas entre quem estava dentro da corda e quem estava fora. É óbvio que desde que começou o hábito dessas micaretas que é assim. Mas, dessa vez, não havia nada além dos blocos. Essa diferença entre quem está dentro ou quem está fora pode ter sido pouco sentida por quem estava curtindo a festa, porém ela só comprova o nível de distanciamento do governo municipal com a população.

Esse distanciamento implica também a redução das manifestações culturais, do incentivo ao desenvolvimento de uma cultura através de nossos artistas. Paú Barroca canta brega, Seu Oliveira Cantador canta sertanejo, Romário Lennon pop rock. São eles legítimos representantes de nossa cultura mesmo esses ritmos sendo de outras regiões? Sim, lógico que sim! A cultura é mutante. Parafraseio Gilberto Gil ao dizer que quem tem raiz é mandioca. Nesse sentido, o Reizado de Dona Raimunda é importante e deve ser valorizado, mas não só ele! Também sou a favor que em festas de grande porte sejam convidados artistas e bandas do tipo de Aviões do Forró, Luan Santana, Silvano Sales, Pablo do Arrocha, Black Style, Michel Teló, Calcinha Preta, Valesca Popozuda - se sua música for ouvida e apreciada por muitas pessoas - porque é isso que se ouve por todos os cantos da cidade. Temos que parar de ter essa visão de que as pessoas precisam ser educadas, moralizadas no que assistem e ouvem pelo Estado. Como se quem morasse no Xique-Xique tivesse uma cultura menos superior que a minha ou que a de qualquer um de vocês. É nesse lugar que essas pessoas estão e é isso que elas ouvem porque foi essa a forma de resistência que encontraram a uma cultura dita superior e que, de fato, não as representa. Porém, a escola como instância socializadora deveria instigar no aluno que mora, seja no Xique-Xique ou no centro da cidade, novas formas de se produzir e consumir cultura. Deslocando, inclusive, o conceito clássico de cultura a que a maioria estão acostumados.

Dentro desse contexto, e em caráter emergencial, já deveria ter sido criado um "calendário cultural", colocado em discussão com as diferentes organizações e grupos qual seria a melhor forma de incentivá-los a desenvolver  uma cultura local pautada em um crescimento comunitário e não em privilégios de engenhos político-partidários. Deveria ser estudada a criação de um Cineclube, de projetos capitaneados pela secretaria de cultura que engendrem na vida da comunidade e dela emanem em manifestações das mais diferentes formas. A secretaria de educação, sob os auspícios de Caduda, está fazendo um incrível trabalho, mas somente ela não é suficiente. Chega de resumir a vida comunitária a vida escolar! O conceito de escola ainda não foi bastante desenvolvido na práxis social de nossa cidade. Teoricamente está tudo lindo. Contudo, vejam o que acontece, por exemplo, com o incentivo a um grupo de jovens de 22 anos que estão fora da escola e moram no Xique-Xique e que possuem o sonho de formar uma banda. Ou, ainda, de um senhor de 50 anos que mal sabe escrever mas que é um poeta nato. A resposta é, nada. Seus sonhos morrem e sua história desaparece. Esse é o fim de todos aqueles que estão a margem da sociedade. Por isso, mais do que uma crítica, este texto foi um incentivo para que floresçam em vocês, vereadores, e em você, Thiago, a necessidade de se horizontalizar as construções para que elas tenham como propósito unir as pessoas e não separá-las.