Paú Barroca: os bastidores da música brega

Paú em montagem como capa da sua Fanpage no Facebook.

As mãos não param. O sorriso quase parece cerrar a boca. Num sábado como muitos outros, numa manhã como muitas outras, um corpo frágil atende a uma multidão que bebe e joga sob o olhar fraterno do sagrado coração de Jesus na parede. À tarde, o mesmo corpo frágil está sentado numa cadeira simples de madeira. Seu nome é Adelmo de Jesus Santos, mas, para todos, Paú Barroca. O corpo então se vira e começa a falar. Está desgastado pelo tempo. Tem 48 anos. É cantor, compositor, músico e dono de um bar que fica localizado na avenida Epifânio Dória, centro da cidade de Poço Verde, interior de Sergipe.

Quando se fala em brega, o nome certo na cidade é ele. Reconhecido nos anos 80 como imitador de Amado Batista, Paú orgulha-se de ter ganhado treze shows de calouros durante a vida mesmo sem nunca ter acumulado fortuna. Filho de família pobre, apenas um entre 25 irmãos, começou a trabalhar cedo para ajudar em casa, aos nove anos. Os pais morreram quando já estava adulto e os irmãos foram partindo durante a vida. “Mas nunca de acidente nem nada”, gosta de frisar. Começou com 25 e hoje tem apenas cinco irmãos. Sendo um criado pela família. O nome Paú Barroca veio da proximidade com o do pai Manuel da Barroquinha. Os pais vieram da Bahia, da Mata de Paripiranga, mas Paú sempre foi de Poço Verde. Trabalhou no que dava: pedreiro, padeiro. Aos 15 anos começou a tomar cachaça “porque trabalhava demais”. Aos 20, depois de participar de serenatas pela cidade com Avelino Caboclo e Seu Marinho e de ganhar concursos de música, Adelmo finalmente se tornou Paú.

Gravou CDs, DVDs, fez shows e clipes pelo interior e ficou conhecido na região por sua voz melancólica e frágil e composição de coisas simples do cotidiano. Vendeu 500 cópias com o primeiro DVD gravado em 2008 no povoado Malhadas. Com os clipes, vendeu 5 mil cópias com o primeiro, em torno de 3 mil com o segundo e por volta de 3 mil com o terceiro. “Isso fora os barraqueiros”, frisa. Nunca, porém, conseguiu viver da música. Teve que continuar se ocupando do que tinha a disposição para manter de pé o sonho de trabalhar com o que gostava. Com 22 teve o seu primeiro filho. Hoje são cinco. Dois casados e três em casa. A companheira é a mesma de sempre. Conheceu ela por acaso quando veio para Poço Verde. Dos seus shows, sempre participa. Paú compôs uma música em sua homenagem: Josefa. Porém, o episódio mais marcante de sua vida, certamente, nada tem a ver com a sua profissão. Foi a morte do seu filho, Lindemberg, de 19 anos, que após um corte bobo no pé, não resistiu a uma infecção e faleceu em um intervalo de poucas horas. Para ele gravou “Entes Queridos”, onde relata toda a dor que sofreu desde o momento da hospitalização até o seu enterro.

Segundo Zé Nilson, 47 anos, Paú já pensou em desistir. Amigo há 34 anos do rei do brega de Poço Verde, ele confessa que as coisas estão mais difíceis agora. Cantar virou trabalho árduo mesmo com todo o ânimo do artista. Precisa-se de equipamentos, transporte, equipe e, principalmente, apoio. Nesse sentido, declara: “a mão direita de Paú tá sendo eu”. É Zé quem leva de carro Paú para os shows, que convida o amigo para tocar em seu bar, que conversa e tenta resolver os seus problemas. Mas Paú faz o mesmo. “Eu ajudo ele e ele me ajuda”, lembra. Zé conta que o momento mais difícil de Paú foi quando era pedreiro. Não tinha vínculo empregatício e as relações de trabalho eram bastante precárias. Paú mal conseguia viver com o que ganhava. Só depois, porém, em 1997, com a compra de um bar no centro da cidade, as coisas começaram a melhorar. Paú conseguiu conciliar o trabalho no bar com o de cantor. Mas, confessa, se pudesse viveria exclusivamente da música.

O problema é que viver da música é algo bastante complicado. Conforme Tonico Saraiva, presidente do Sindicato dos Músicos de Sergipe (Sindimusi-SE), “os produtores de eventos não consideram o músico como um funcionário”. O músico por não ter uma relação estável com o trabalho, de estar fadado à informalidade pela revelia da subproletarização dos contratos, quase sempre fica sujeito às trocas de interesse político. Essa relação envolve governadores, prefeitos, vereadores, grandes comerciantes e industriais e demais agentes do poder de todas as partes do país. Em Sergipe, por exemplo, “existe meia dúzia de empresários que escolhem os músicos locais”. Os sindicatos, contudo, de maneira geral, têm trabalhado para alertar aos artistas sobre a importância da sindicalização com o objetivo de barrar esse tipo de exploração e formalizar as relações contratuais para que elas sejam plenamente atendidas. De acordo com Tonico, a partir da próxima segunda-feira, 19, os 75 municípios de Sergipe serão notificados pelo Sindimusi para obedecer o que está previsto em lei.

Paú não é sindicalizado. Vive do esforço próprio e da ajuda de amigos. Para trabalhar, porém, reconhece que precisa do governo. Diz que no tempo de Everaldo (ex-prefeito), as coisas eram melhores. Hoje, porém, está difícil. O meio político não o beneficia mais. O brega já não faz mais tanto sucesso. “Preciso voltar a sair, senão tudo vai se acabar”. Da sua música, por isso, torna a letra um desabafo, um prenúncio para o que espera e pelo modo como vê o mundo. Como neste trecho de Deus e Nossa Senhora Aparecida onde parece apontar o futuro: “eu estou indo embora direto pra o Sul do país deixando o meu Poço Verde. São coisas que eu nunca quis. Deixando o meu Sergipe. São coisas que eu nunca quis.”

Para Tonico Saraiva, os problemas que envolvem essa escassez de eventos com músicos locais estão concentrados no governo e no Conselho de Cultura do Estado. Formado por oito representantes, sendo quatro da sociedade civil e quatro indicados pelo governo, o conselho, denuncia, está totalmente aparelhado para beneficiar o governo. Com isso, uma das grandes reivindicações do sindicato de músicos é justamente que essa participação paritária se cumpra de fato. Assim como nos demais espaços criados pelo governo, como nas conferências de cultura. Procurada, porém, a Secretaria de Estado da Cultura (Secult) não se manifestou.

Os olhos estão cansados. Por duas vezes Paú é interrompido. Estamos no bar, o portão está meio aberto. O que mais vende são doses de alcatrão com mel, cachaça 21 e Pitu. Paú não bebe. Tem um bar há 16 anos, mas não bebe há 25. Zé Nilson diz que foi por causa de uma doença, Paú que foi por porque foi vítima de arma branca. No bar o que mais toca é brega e sertanejo. É um lugar simples e que remonta boa parte dos bares que estão espalhados pelo país com sua mesa de sinuca, seu espelho na vertical, seu piso vermelho esquadrilhado, suas garrafas de cachaça religiosamente impostas em prateleiras ao fundo. Tem o nome de “Amigo dos Amigos”. Zé Nilson diz que é porque Paú não teve essa ideia, que foram os amigos que cobraram a ele um lugar para fazer encontros, serestas. Paú diz que a ideia foi dele. Mas o impasse é resolvido por mais um cliente que o interrompe para pedir uma dose de cachaça. Do lado de fora do bar, um vizinho toca Reginaldo Rossi. Paú diz que Reginaldo, Júlio Nascimento, Amado Batista, Ronaldo e Adriano e tantos outros que cantam o brega tradicional o influenciaram e ainda o influenciam. Mas que agora, devido às novas tendências do mercado fonográfico, tem que tocar no show de tudo um pouco.

A noite chega. Por volta das 11 horas, Paú é esperado no Conjunto Antônio Carlos Valadares. Estava previsto a apresentação de seis grupos. Paú, sozinho, dedilhando com um teclado simples, começa. Havia por volta de 400 pessoas. “O lamento da vaca velha”, “lei Maria da Penha”, “Adalgisa me largou pra ir morar com a sapatona”, “meu velho pai” e “a moto não é pocada” são lembradas. O show prossegue. Alguns casais se formam e a noite avança. Então, tudo termina com o último toque do teclado. Paú volta pra casa. Adelmo volta pra casa. O brega descansa. A rotina só volta na segunda-feira, no bar. Mas Paú não se esquece do brega. E começa tudo de novo.

Atualizações:

*Fanpage de Paú Barroca no Facebook: https://www.facebook.com/pages/PAU-Barroca/523030701067485?fref=ts

 *Gravação do próximo DVD com 6 músicas e a participação da cantora Cristina

Não diga que não vale a pena ainda tentar...

Não dá mais para ouvir as paredes sussurrarem os pensamentos como verdades absolutas sobre todas as coisas de um único lugar. Não dá mais para criminalizar os pobres por sua pobreza. Não dá mais para disseminar a ignorância por preguiça - por falta de oportunidade ainda é compreensível. Enfim, não dá mais para aceitar o que se diz por instinto rasteiro de continuar de onde se está.
Hoje, 29, estive no escritório da deputada Ana Lúcia juntamente com alguns representantes do Instituto Braços para ajudar a construir uma proposta, um projeto com o objetivo de iniciar um processo de abertura do discurso, de uma consciência coletiva qualificada e atuante e do fomento à cultura entre jovens em situação de risco. Com essa premissa, ficou aprovado um projeto com debates, oficinas e exposições tanto na sede do município como no interior - de forma rotativa - tendo como público-alvo adolescentes e jovens em situação de risco.
O projeto terá início no dia 5 de julho e seguirá até o dia 20 de setembro. Serão nove semanas disponibilizando debates sobre temas cruciais para a sociedade, oficinas de fotografia, produção de vídeo e rádio para um total de 40 jovens e adolescentes de todo o município, preferencialmente em situação de risco. Os debates acontecerão na sexta-feira com ampla participação da sociedade. Já as oficinas estão previstas para acontecer no sábado - manhã e tarde - e domingo - manhã. Por isso, é preciso o empenho e a sensibilização de todos.
É fundamental deixar claro também que este projeto não irá acabar com o problema da violência em nosso município e muito menos reduzir significativamente os índices de criminalidade. O problema, como já disse em postagens anteriores, é a pobreza e, mais precisamente ainda, a desigualdade social. Este projeto, porém, tentará dar um pouco de voz a quem sempre é sufocado, dar visibilidade a quem não queremos ver, dar vida a quem nem sequer existe. É desta ideia que precisamos enraizar e defender, pois é ela - e somente ela - que pode, um dia, subverter a lógica do tiro pela lógica do abraço.

A volta dos que não foram

Voltamos ao nada sem nunca termos saído de lá. O Estado finge que atua e nós acreditamos que estamos lutando contra ele. Não existe nada para além do "bandido bom é bandido morto". A justiça se faz com sangue. Esqueceram apenas de esclarecer de quem era. Poço Verde quer retornar hoje a um estágio muito próximo ao de que vivia há pouco menos de um ano. O medo bate a porta com força. Assaltos e roubos dizem que voltaram pra ficar. Comemorações das profundezas renascem. "Onde estão os policiais?" "Onde estão as leis?" "Onde está o Estado?" É o que mais se pergunta.
Quando pessoas, as mais distintas, manifestaram-se no Facebook relatando a realidade que viviam diariamente no perfil da deputada Ana Lúcia ou em suas timelines, não eram elas comerciantes ou professores e muito menos estudantes, mas a voz de um povo que queria de toda forma desabafar. Expor a crueza dos seus sentimentos, desnudar-se da alça forte do silêncio para, com muita sinceridade, expor um pouco de si que é um pouco de nós também. Não importa se concordamos ou não com o que foi dito por essas pessoas - a grande maioria endossou o coro -, pois o que se revela urgente é a atuação do Estado para dar o constitucional direito à segurança pública que também se traduz no direito à cidade a todos os moradores de Poço Verde. O que se viu, contudo, foram remendos típicos de quem quer esconder o problema com outro problema: o grupo de extermínio.
Ana Lúcia, atual presidente da Comissão de Direitos Humanos da Assembleia Legislativa de Sergipe, e, verdade seja dita, a mais combativa e lutadora dos deputados estaduais (tanto que ainda na época que colhíamos assinaturas para o abaixo-assinado em meados do ano passado estava sempre conosco. Foi a única que, desde o início, dispôs-se a nos receber e manteve o diálogo sempre aberto desde então. Por diversas vezes, e sou prova disso, tentou articular reuniões com as instâncias do Poder para planejar ações imediatas para o aumento da força policial em nosso município.) revelou para todo Sergipe o caos que vivia a cidade de Poço Verde rechaçando a atuação de um grupo de extermínio que formava um poder paraestatal para resolver os problemas. Feito isso, sensacionalizaram na mídia o extermínio e, do nada, a secretaria de segurança pública - vejam só! - decidiu agir. Por que será? Por que só agora? Foi a exibição em veículos importantes do estado e do país do descaso escancarado do governo em uma cidade tão pequena e, até bem pouco tempo, tão pacata que provocou isso? Ou será que foi o medo da opinião pública?
Depois da denúncia da deputada, todo mundo queria saber de Poço Verde. Mas saber do que se a cidade estava "tranquila" - temporariamente, é claro, porque o problema é a pobreza e não os pobres - com as mortes? O porteiro do meu condomínio em Aracaju me perguntou: "Vai pra Poço Verde? Cuidado. A coisa tá (sic) feia lá." O boca-a-boca na capital dava conta de uma cidade em estado de sítio. Não era verdade. Não naquele momento. Não como antes. As pessoas silenciaram com as mortes porque não encontravam outra forma de reivindicar segurança. Daí para aceitar a justiça com sangue foi fácil. Fizemos uma belíssima caminhada em agosto do ano passado. Quem nos ouviu? As perguntas não param. Estão pari passu com o crescimento do sentimento tão abominável de insegurança que teima em retornar. Não vamos nos render a essas emoções, não devemos isso às vítimas e muito menos a nós mesmos. O momento é de saída do casulo, de uma reflexão macro sobre tudo. É momento de pedir polícia de fronteira, polícia federal mas também de pedir ações conjuntas nas áreas de educação, saneamento básico, moradia, serviço social, promoção da saúde, lazer, cultura nas áreas vulneráveis do município de onde saem os "malfeitores". "Não criminalizem os pobres, criminalizem a pobreza!", repetia um amigo meu. É isso que falta. Discernimento e vontade para entender o motivo: por que todos jovens? Por que de áreas periféricas? Por que, em sua maioria, negros?
Nesse momento, evidencia-se urgente que respondamos a seguinte pergunta: queremos a morte de pobres criminosos ou queremos a morte da criminosa pobreza? Não é para acabar com a força policial, mas é para torná-la alicerce da vida comunitária, como diria Capitão Araújo que participou de audiência pública em agosto de 2012 em nosso Fórum Municipal. Ainda com a polícia, sobretudo a militar, é reverberado a mentalidade opressora advinda da ditadura que governou este país por 21 anos. As celas estão superlotadas demais com classe social, cor e idade. Não queremos mais bandidos. Queremos mais professores de cidadãos, arquitetos da vida. Você quer uma cidade mais segura? Eis aqui o desafio.

Poço Verde só falta gente

Nos últimos anos Poço Verde deu um salto em seu desenvolvimento seguindo o exemplo de todo o Nordeste e do Brasil. Crescimento atrelado às benesses de um progresso controlado, um tanto ortodoxo nas políticas econômicas e que reconfigurou para o mundo conceitos neoliberais que a esquerda tanto lutou para afastar e, assim que pôs a mão no poder, centralizou-se para manter a governabilidade. No plano local, especificamente em nossa cidade, esse crescimento foi para a construção, para a infraestrutura, para o todo de pedra, metal e madeira com o intuito de transformar significativamente a qualidade de vida das pessoas. Nessa perspectiva, nem tudo deu certo. Melhor: algo deu muito errado.

O alto número de suicídios, a onda de criminalidade e violência, o silêncio dos detentores do poder e a oposição com discursos personalísticos não apontaram para um problema fundamental: em que lugar estão as pessoas, o humano? Não é pintando uma escola que vamos trazer mais conhecimento a seus alunos. Não é colocando um artista local para tocar uma vez por ano em um show massificado que vamos incentivar as manifestações culturais de nosso município. Não é construindo uma Praça da Juventude com anfiteatro que vamos ter a honra de assistir apresentações de nossa gente. Não é mandando matar os "malfeitores" que o nosso problema com as drogas vai sumir. Enfim, não é camuflando os problemas que vamos nos livrar deles.

Quem entra em Poço Verde hoje parece estar entrando em uma cidade fantasma com alguns bonecos animados a quem chamamos de moradores. Parece não haver vida. Parece não haver gente. Natal que não é natal. São João que não é São João. Poço Verde Fest que não é Poço Verde Fest. Por mais óbvio que possa parecer, precisamos de festas, precisamos do Natal e de suas representações. Somos seres simbólicos que vivemos de rituais. Isso é necessário para a nossa existência em sociedade. Não esqueçam: somos humanos! Quando me disseram que não haveria festa bancada pela prefeitura no Poço Verde Fest em respeito às famílias que sofreram com a seca, pensei: "maravilha! Não vão fazer a velha política romana do pão e circo." Isso, claro, até saber da festa que fizeram para a posse do atual prefeito. Mais: até ver em que se transformou o Poço Verde Fest. Foi doloroso pra mim caminhar pelas ruas e ver as pessoas divididas entre quem estava dentro da corda e quem estava fora. É óbvio que desde que começou o hábito dessas micaretas que é assim. Mas, dessa vez, não havia nada além dos blocos. Essa diferença entre quem está dentro ou quem está fora pode ter sido pouco sentida por quem estava curtindo a festa, porém ela só comprova o nível de distanciamento do governo municipal com a população.

Esse distanciamento implica também a redução das manifestações culturais, do incentivo ao desenvolvimento de uma cultura através de nossos artistas. Paú Barroca canta brega, Seu Oliveira Cantador canta sertanejo, Romário Lennon pop rock. São eles legítimos representantes de nossa cultura mesmo esses ritmos sendo de outras regiões? Sim, lógico que sim! A cultura é mutante. Parafraseio Gilberto Gil ao dizer que quem tem raiz é mandioca. Nesse sentido, o Reizado de Dona Raimunda é importante e deve ser valorizado, mas não só ele! Também sou a favor que em festas de grande porte sejam convidados artistas e bandas do tipo de Aviões do Forró, Luan Santana, Silvano Sales, Pablo do Arrocha, Black Style, Michel Teló, Calcinha Preta, Valesca Popozuda - se sua música for ouvida e apreciada por muitas pessoas - porque é isso que se ouve por todos os cantos da cidade. Temos que parar de ter essa visão de que as pessoas precisam ser educadas, moralizadas no que assistem e ouvem pelo Estado. Como se quem morasse no Xique-Xique tivesse uma cultura menos superior que a minha ou que a de qualquer um de vocês. É nesse lugar que essas pessoas estão e é isso que elas ouvem porque foi essa a forma de resistência que encontraram a uma cultura dita superior e que, de fato, não as representa. Porém, a escola como instância socializadora deveria instigar no aluno que mora, seja no Xique-Xique ou no centro da cidade, novas formas de se produzir e consumir cultura. Deslocando, inclusive, o conceito clássico de cultura a que a maioria estão acostumados.

Dentro desse contexto, e em caráter emergencial, já deveria ter sido criado um "calendário cultural", colocado em discussão com as diferentes organizações e grupos qual seria a melhor forma de incentivá-los a desenvolver  uma cultura local pautada em um crescimento comunitário e não em privilégios de engenhos político-partidários. Deveria ser estudada a criação de um Cineclube, de projetos capitaneados pela secretaria de cultura que engendrem na vida da comunidade e dela emanem em manifestações das mais diferentes formas. A secretaria de educação, sob os auspícios de Caduda, está fazendo um incrível trabalho, mas somente ela não é suficiente. Chega de resumir a vida comunitária a vida escolar! O conceito de escola ainda não foi bastante desenvolvido na práxis social de nossa cidade. Teoricamente está tudo lindo. Contudo, vejam o que acontece, por exemplo, com o incentivo a um grupo de jovens de 22 anos que estão fora da escola e moram no Xique-Xique e que possuem o sonho de formar uma banda. Ou, ainda, de um senhor de 50 anos que mal sabe escrever mas que é um poeta nato. A resposta é, nada. Seus sonhos morrem e sua história desaparece. Esse é o fim de todos aqueles que estão a margem da sociedade. Por isso, mais do que uma crítica, este texto foi um incentivo para que floresçam em vocês, vereadores, e em você, Thiago, a necessidade de se horizontalizar as construções para que elas tenham como propósito unir as pessoas e não separá-las.

Caim: "Mataram Abel!"

"Nunca na história desse país..", melhor não começar assim para não me acusarem de plágio.  Nunca na história de Poço Verde - agora sim! - ouviu-se tanto e soube-se nada. O diz-que-me-diz pelas mortes que estão acontecendo uma atrás da outra tomou proporções que precisam ser controladas. Frise-se que não só a boataria como também a onda de manifestos pró-chacina.
Vocês já devem estar sabendo da existência dessa tal lista de "marcados para morrer". Pois bem, esses sujeitos que fazem parte dessa lista e que são acusados - sim, pois não houve julgamento - de serem pessoas criminosas pelo senso comum estão recebendo por não-sei-quem o ultimato para supostamente saírem da cidade. Engraçado como as pessoas estão alegres com a notícia de que "bandido agora vai morrer". Engraçado como as suposições e teorias da conspiração recebem tão facilmente  o coro de uma multidão que nem se dá ao direito de analisar a boataria e perceber que nada do que está sendo dito tem fundamento. Devido a essa lacuna provocada pela especulação, a cultura do medo é disseminada tão rápida quanto "Luiza que está no Canadá".
Respeitabilíssimos senhores e senhoras, antes de me acusarem de utópico e de ser um garotinho juvenil que é criado a leite com pera, quero dizer a vocês que já fui assaltado cinco vezes. Sendo uma, inclusive, em Poço Verde. Não estou alheio à violência e muito menos às adversidades da vida. Como dizia o filósofo Chaves do Oito: "Sou pobre, mas sou honrado". A problemática da morte como solução para a insegurança pública pode ser revertida na própria moralidade cristã - e todos estão envoltos nisso por causa de nossa cultura. Por isso, você que for ateu pode ir calando a boca! - ao responder a seguinte pergunta: O que dá a alguém o direito de tirar a vida de outra pessoa? Aí, vocês diriam: "Ah, mas o cara era bandido". Aí, eu rebateria logo em seguida: "Sim, mas ele tem uma família e a sua vida, até onde eu saiba, é um direito inalienável de todo indivíduo. Pelo menos isso era o que você dizia quando argumentava ser contrário ao aborto."
Dando continuidade a minha chatice atual, ainda faço mais uma pergunta: de quem é a culpa? Vocês vão me perdoar, mas eu não vou responder essa. Vou apenas dizer que uma grande parcela é culpa nossa. Culpa de deixar que as coisas aconteçam embaixo de nosso nariz e não fazer nada; culpa de não denunciar um político corrupto porque é meu parente ou porque me levou ao médico; culpa por querer eximir-se da culpa e colocá-la nas instituições sociais - sobretudo a escola -; culpa por não cobrar das autoridades competentes; culpa de não se organizar e gastar saliva à toa; culpa por se achar um coitadinho quando na verdade é uma pessoa autossuficiente; culpa por ler demais e fazer de menos; culpa por ler de menos e fazer demais; culpa por insistir no erro; culpa por não querer errar; culpa por querer que todo mundo seja um santo; culpa por reconhecer que todo mundo é um demônio intratável; culpa por ter o poder e não usar e culpa por justificar o não-fazer por não ter o poder. Eis, com isso, uma das grandes verdades sobre nós: somos um monte de lixo que sequer sabe onde pôr a culpa. Por isso, abaixem o volume da TV e vão até a Praça do Triângulo perceber como anda o jogo de dominó.

SAIA de sua visão fechada ou MORRA assassinado!

Hoje, 30, houve uma audiência pública no Fórum Municipal com o representante do comando da polícia militar, capitão Araújo, com o representante do ministério público e com o juiz de direito de nossa comarca. Estavam também presentes no auditório candidatos a cargos eletivos, comerciantes e sociedade civil dos mais diferentes segmentos.  O objetivo da audiência era buscar dentro de nossa tão precária realidade meios para agir imediatamente. Ao que foi proposto, só tenho a elogiar a tão brilhante explanação do capitão Araújo sobre de que forma imediata podemos agir. Fiz vários comentários no Facebook argumentando que segurança pública faz parte de um emaranhado que perpassa a educação, saúde,  moradia, cultura, esporte e uma série de áreas que unidas conseguem revelar o cerne do problema. Ou seja, se pudéssemos acabar com a intersecção do problema que cruza essas áreas através de uma ação em todos esses fatores conseguiríamos fundamentalmente reduzir a um número irrisório todas as incidências de crimes e contravenções. Por esses dias, um amigo me perguntou: "por que vocês do Movimento Unidos Pela Paz não priorizam a educação para combater a insegurança? Acredito que esse seja o método mais eficaz." Dito isso, olhei para ele motivado pela belíssima e verdadeira ideologia e respondi: "porque a educação trará resultados a longo prazo. A delegacia está fechada, os policiais civis não fazem investigação e os  militares - apesar do esforço sobre-humano - estão em número e com condições de trabalho insignificantes. É verdade que a educação nivela os nossos problemas por baixo e leva a nossa sociedade para um novo nível de desenvolvimento, mas da forma que Poço Verde se encontra precisamos buscar mecanismos, não somente no quantitativo de policiais, para que as polícias atuem de maneira plena e eficaz, agindo também na prevenção do crime. A necessidade é o agora e não o amanhã."
A realidade que vivenciamos hoje é de puro terror. Se quisermos sair desse precipício é fundamental que deixemos nosso partidarismo bobo de lado e comecemos a pensar como cidadãos conscientes. Estamos em ano eleitoral, o voto é uma arma poderosa e, mesmo sabendo que é dever do Estado a segurança pública, não devemos deixar de cobrar um direito que é constitucionalmente nosso. Está mais do que evidente as limitações de estrutura dos agentes de trânsito que é responsabilidade do governo municipal. Está mais do que evidente a precariedade das instalações da delegacia, dos veículos e do corpo atuante, principalmente da polícia civil que é o braço investigativo do poder policial. Está mais do que evidente o descaso da secretaria de segurança pública, do Tribunal de Justiça de Sergipe e da Assembleia Legislativa. Está mais do que evidente a extrema burocracia de nossas leis que saem do Congresso Nacional pelos representantes que NÓS escolhemos. Está mais do que evidente a nossa preguiça que vendo tantos entraves culpamos os nossos policiais ao invés de registrar o Boletim de Ocorrências para elevar as estatísticas. Sim, pois as estatísticas que chegam ao estado é a de que Poço Verde é uma cidade pacata. Prova disso foram os números de furtos e roubos que o capitão Araújo noticiou hoje. Segundo ele, desde janeiro até agora apenas 4 furtos e 8 roubos foram registrados. Com tanta evidência o que devemos fazer é sair do lugar-comum a que nos acomodamos e partir para reivindicar os nossos direitos fundamentais. O abaixo-assinado  está quase completo com as 4000 assinaturas - cerca de 18% da população de Poço Verde - e tão logo fique pronto será entregue ao governador após fazermos uma audiência com o secretário de segurança pública e depois de sermos ouvidos na Assembleia Legislativa por nossos ilustres deputados estaduais. Ressalte-se que mesmo após essa mobilização em Aracaju o Movimento Unidos Pela Paz não acaba, continuaremos a desenvolver ações e campanhas em prol não só da segurança pública como também do bem-estar dos poçoverdenses. É urgente que façamos algo e o momento é já.
Por fim, deixo meu convite e profundo desejo de que não deixemos acabar com a nossa motivação, com a nossa esperança. Conseguimos nos unir e devemos permanecer assim para que esses e outros problemas sejam resolvidos. Deixe sua inclinação partidária um pouco de lado e comece a pensar como pessoa em sociedade. Se nos afastarmos agora, logo, logo tudo volta e de maneira mais intensa e terrível. Ainda na próxima semana será marcada uma reunião para definirmos os próximos passos do movimento e eu suplico por sua presença. Chegou a hora de sermos povo e não massa. Chegou a hora de sermos indivíduos e não números frios. Faça valer a sua voz e seja mais humano. Exista para pensar e viva para agir.

O Valor do Voto e a Falsa Consciência

Se você está pensando que vou descrever elogios e contar as benesses do voto pode ir tirando o cavalinho da chuva. O que vou fazer agora nada mais é que dar liberdade ao impulso idealista de minha tola, fútil e idiota mente. Por isso, deleite-se e só. Reflexão deixe para si mesmo.
Antes de mais nada - e para começar de maneira honesta -, que fique bem claro que a pretensão desse texto é puramente instintiva, parcial - porque defende um pensamento meu - e que visa, acima de tudo, motivar as ideias. Dado esse alerta, começo falando sobre o voto pelo voto. O votar só por cumprimento de uma suposta regra social que diz que é obrigação do cidadão para cumprir sua cidadania nada mais é do que uma fuga de suas responsabilidades. Pois essa atitude do "voto pelo voto" deixa de lado a reflexão e se envereda pelo caminho mais fácil. É claro que é compreensível que se faça isso se toda a sua consciência confirma como sendo o melhor caminho. É aí onde mora o problema, porque a nossa consciência é levada a crer - de acordo com o senso comum -   que nenhum candidato presta e que o movimento que devemos fazer é de eleger o "menos pior". Isso é uma barbaridade! Eleger o "menos pior" não é dar um atestado de burrice e incompetência ao candidato, mas a nós mesmos. É preferível o voto em branco ou nulo - desde que seja justificado - a votar em um candidato que é "menos pior". Veja bem: você não escolhe um empregado que vai trabalhar em sua casa ou em seu estabelecimento comercial com o critério do "menos pior", por que então você usa esse critério para escolher o representante máximo da sua cidade, do seu estado ou do seu país? Agora tem o seguinte: pelos princípios da Ética Pública - não a que cada um individualmente possui - quem vota em branco ou nulo absteve-se do seu direito e responsabilidade e, portanto, em termos sintéticos e gerais, não pode criticar o(s) candidato(s) vencedor(es) futuramente. Isso é o que diz a cartilha. Quanto ao voto branco - é quando se tecla o botão "BRANCO" da urna eletrônica - ou nulo - é quando se digita, se for na urna, um número inexistente ou errar nome, número ou rasurar, se for na cédula - é necessário que se diga em alto e bom som: NÃO EXISTE A ANULAÇÃO DA ELEIÇÃO POR MAIORIA DE VOTOS EM BRANCO OU NULOS. Essa mensagem viral que corre pelos sites e redes sociais é MENTIRA e não encontra respaldo jurídico. Isso porque os votos em branco ou nulos não contam como votos válidos e, portanto, não são considerados para definir a maioria absoluta. Ou seja, se quase todo mundo votar em branco e somente uma pessoa votar em determinado candidato ele seria eleito, mesmo que a eleição talvez não fosse legítima. Querendo ou não, esse é o nosso sistema eleitoral e quem estiver descontente com algo que se candidate!
Continuando com meu pensamento, tem dois tipos de voto instigantes: o voto tipo "família" e o voto "obrigado por tudo". No primeiro, os traços do coronelismo são mais evidentes e, infelizmente, atingem as camadas mais baixas de nossa sociedade. Nesse, o raciocínio como conhecemos inexiste e o comandante da família, na maioria das vezes o pai, torna-se o mercador desse processo de barganha dos votos. No segundo tipo, a força do assistencialismo é algo incontrolável e toma não só as classes baixas como também a média. Nesses dois tipos, não tenho como vislumbrar um culpado. Pois se há casos em que a família é culpada, também há casos em que o candidato é culpado e há casos ainda em que a necessidade da família é tamanha que o ato de assistencialismo ganha forma de solidariedade e inconscientemente surge uma obrigação automática em votar em determinado candidato para o resto da vida. A única coisa que, para mim, tem capacidade de parar isso é o uso correto da consciência como forma de socioanálise das situações cotidianas. Nada mais óbvio, mas que muita gente não exercita. 
Por fim, temos o voto "nepotista". É da minha família? Eu voto. Será que isso funciona mesmo? Será que você colocaria um parente seu, mesmo sabendo que ele é incompetente, para gerir a sua casa ou seus negócios e, com isso, arruinar tudo que você construiu com seu suor durante anos? E por que você faz isso com a sua cidade, com seu estado ou com seu país? O voto é um direito recente. Seus bisavós provavelmente não tiveram a oportunidade de escolher seus representantes. Não brinque com a história e muito menos com a humanidade.  Eu já disse várias vezes que estava pensando em votar em branco devido a minha falta de informação com os candidatos que já deram a cara para bater. Mas eu não vou votar em branco. O mundo também não é de flores e atitudes que muitas vezes simbolizam a queda são necessárias para se manter em pé e executar um trabalho digno.  Por isso, vou analisar os cinco candidatos à vaga do cargo majoritário de Poço Verde de maneira mais específica colocando caso a caso numa observação rigorosa.  Fiquem certos de que o importante é estar convicto dos seus ideais. Você pode ser corrupto - em termos filosóficos -, mas os seus ideais precisam estar o mais próximo possível da santidade. Só assim, mesmo com toda a sujeira - afinal somos humanos -, uma parte de nós ainda permanecerá incólume e, consequentemente, seremos mais mesmo quando tudo indicar o contrário.  

CRÍTICA: Poço Verde FM

Depois de um longo período de espera pela autorização do Ministério das Comunicações e - após a autorização - o início do funcionamento, a Poço Verde FM é, hoje, um importante e eficaz veículo de comunicação.  Uma das primeiras postagens que fiz para o blog foi justamente sobre a deficiência da comunicação em nosso município (clique aqui e confira). Agora com a rádio, e feliz com o funcionamento, não posso deixar de apontar problemas pontuais que ajudarão a resolver essas lacunas de conteúdo. Primeiro, deixo claro que analisando todos os programas percebi uma qualidade muito boa no que é veiculado. Todos os programas, começando por Ivan Carvalho às 6 horas até Romário Lennon às 21 horas, nos dias úteis, são lineares e seguem num bom sentido. Tanto que o feedback do público é extremamente positivo. O problema está não na diversidade de programas, mas de conteúdo. A Poço Verde FM possui uma gama de 16 programas que pulverizam os mais diferentes tipos de música e ritmos. Dentro de toda a programação só existe um programa nitidamente com caráter diferente: o Boletim Informativo com Ivan Carvalho que ocupa uma hora todos os dias de segunda a sexta. É bem verdade que inserções jornalísticas são utilizadas dentro dos programas, porém, são raras e não podem ser avaliadas dentro de qualquer critério que os diferencie. Não só o jornalismo é cambaleante, mas também a programação educativa e cultural. Vejam só: a Escola Estadual Professor João de Oliveira já possui um sistema de rádio escolar e recentemente fiquei sabendo que outras escolas do estado e município vêm realizando projetos nesse sentido. É maravilhoso ver que as escolas de Poço Verde estão usando a Comunicação como plataforma de ensino. Essa é uma experiência que, perfeitamente, caberia no horário das 20 horas até às 21 horas quando começa o programa de Romário Lennon - The Love. A rádio funcionaria como agente de circulação da produção independente de alunos. 
Nos finais de semana onde a ociosidade de tempo é maior programas de debates, entrevistas e, principalmente, de reforço de uma identidade cultural seriam cruciais para a consolidação da grade. Além, é claro, de um espaço, no máximo uma hora por dia ou duas horas aos finais de semana, que unisse todos os projetos das secretarias e que revelasse, sintética e claramente, o que acontece nas sessões da Câmara de Vereadores.  Essa singularidade que estou criticando faz da rádio apenas um reprodutor de músicas ao invés de um espaço para sanar as nossas necessidades básicas. O movimento que precisa ser feito parte de um pressuposto confuso e que tem todo o sentido: fazer uma programação de INTERESSE PÚBLICO e não de INTERESSE DO PÚBLICO. Ou seja, mostrar não o que o povo QUER ouvir, apenas, mas o que o povo PRECISA escutar. É o que pede, inclusive, a lei que institui o serviço de Radiodifusão Comunitária (lei 9.612/98) em seu art. 4º:  "As emissoras do Serviço de Radiodifusão Comunitária atenderão, em sua programação, aos seguintes      princípios:

        I - preferência a finalidades educativas, artísticas, culturais e informativas em benefício do desenvolvimento geral da comunidade;

               II - promoção das atividades artísticas e jornalísticas na comunidade e da integração dos membros da comunidade atendida;

          III - respeito aos valores éticos e sociais da pessoa e da família, favorecendo a integração dos membros da comunidade atendida;

             IV - não discriminação de raça, religião, sexo, preferências sexuais, convicções político-ideológico-partidárias e condição social nas relações comunitárias."

Fazendo um paralelo com o que diz nessa lei, vejam o que fala o art. 221 da Constituição Federal/88: "A produção e a programação das emissoras de rádio e televisão atenderão aos seguintes princípios:

I - preferência a finalidades educativas, artísticas, culturais e informativas;

II - promoção da cultura nacional e regional e estímulo à produção independente que objetive sua divulgação;

III - regionalização da produção cultural, artística e jornalística, conforme percentuais estabelecidos em lei;

IV - respeito aos valores éticos e sociais da pessoa e da família."

Após ver esses textos, que no fundo convergem para um mesmo sentido, fica claro que a principal preocupação da rádio é com a comunidade, com o povo que nela vive. Não se trata de acabar com os programas que hoje estão e que fazem muito sucesso - eu particularmente adoro - , mas buscar novos conteúdos para fazer da programação algo plural, em todos os sentidos, como deve ser. Com isso, será possível criar uma identidade cultural própria, ainda que influenciada pelos Meios de Comunicação de Massa.

Oxi, olha a Seca e o São João...

Lendo o texto do Baruc lembrei-me de uma discussão que começou a ser travada numa Rede Social, sobre a não festa na Cidade de Poço Verde, e esse texto veio muito em boa hora para argumentarmos um pouco mais e se me permitir responder algumas das questões levantadas pelo futuro colega da profissão.

Realmente o Velho Gonzagão faz falta, principalmente nesse período, pois o barulho que tanto se ouvia e ainda se ouve nos mais longínquos terreiros no sertão a dentro nada mais é que a simples sanfona, triângulo e zabumba, mas já nos grandes centro a indústria cultural reconfigurou este cenário nos impregnando de novas batidas e assim com  Baruc  também não sou contra, pois com essa reconfiguração dos novos conceitos pós-modernidade sobre cultura devemos de fato passear por todas essas ofertas. Mas como bem colocado é J-U-N-H-O e por mais que não se coloque grandes atrações, podemos sim ter um São João como de outrora, nos quais as ruas se enfeitavam, queimávamos a fogueira e tínhamos quadrilhas se apresentando, mas para isso bastaria a criatividade e não colocaríamos a culpa na seca que de fato causou estragos e prejudicou os nossos conterrâneos.

Como era bom dançar quadrilha ao som dos trios de sanfona, ouvir Asa Branca, e demais xotes e xaxados e baião. Quanta falta nos faz o Velho Gonzaga.

Na discussão da Rede Social, um dos representantes do Município colocou os motivos pelos quais não seriam realizados os festejos juninos na cidade e em parte concordo com ele, pois se faz urgente e necessário ajudar os nossos conterrâneos na luta contra a seca, pois a fome e miséria não combinam com a alegria desse mês.  Mas quero deixar bem claro que temos alternativas e bem mais simples para não deixarmos estes festejos passarem em branco e por quem culpar pela falta de iniciativa de buscar novas alternativas e parafraseando Baruc: “A culpa é de quem?” e ainda mais por que culpar a seca? São tantas perguntas que podemos responder, mas seríamos injustos com alguns, mas parem e reflitam aqui não teremos festas, mas e o dinheiro investido pelo Ministério do Turismo vai para onde? E garanto que muitos não iram aqui ficar, correram para qualquer lugar onde a sanfona berre.

Será mesmo que precisamos de 1 ou 12 Einstein? Ou precisaremos de fato de alguém sem necessariamente ser superdotado intectualmente para saber que todos esses problemas podem ser confrontados de tiver planejamento e investimentos nos projetos certos e não e ideias vultosas.