Voltamos ao nada sem nunca termos saído de lá. O Estado finge que atua e nós acreditamos que estamos lutando contra ele. Não existe nada para além do "bandido bom é bandido morto". A justiça se faz com sangue. Esqueceram apenas de esclarecer de quem era. Poço Verde quer retornar hoje a um estágio muito próximo ao de que vivia há pouco menos de um ano. O medo bate a porta com força. Assaltos e roubos dizem que voltaram pra ficar. Comemorações das profundezas renascem. "Onde estão os policiais?" "Onde estão as leis?" "Onde está o Estado?" É o que mais se pergunta.
Quando pessoas, as mais distintas, manifestaram-se no Facebook relatando a realidade que viviam diariamente no perfil da deputada Ana Lúcia ou em suas timelines, não eram elas comerciantes ou professores e muito menos estudantes, mas a voz de um povo que queria de toda forma desabafar. Expor a crueza dos seus sentimentos, desnudar-se da alça forte do silêncio para, com muita sinceridade, expor um pouco de si que é um pouco de nós também. Não importa se concordamos ou não com o que foi dito por essas pessoas - a grande maioria endossou o coro -, pois o que se revela urgente é a atuação do Estado para dar o constitucional direito à segurança pública que também se traduz no direito à cidade a todos os moradores de Poço Verde. O que se viu, contudo, foram remendos típicos de quem quer esconder o problema com outro problema: o grupo de extermínio.
Ana Lúcia, atual presidente da Comissão de Direitos Humanos da Assembleia Legislativa de Sergipe, e, verdade seja dita, a mais combativa e lutadora dos deputados estaduais (tanto que ainda na época que colhíamos assinaturas para o abaixo-assinado em meados do ano passado estava sempre conosco. Foi a única que, desde o início, dispôs-se a nos receber e manteve o diálogo sempre aberto desde então. Por diversas vezes, e sou prova disso, tentou articular reuniões com as instâncias do Poder para planejar ações imediatas para o aumento da força policial em nosso município.) revelou para todo Sergipe o caos que vivia a cidade de Poço Verde rechaçando a atuação de um grupo de extermínio que formava um poder paraestatal para resolver os problemas. Feito isso, sensacionalizaram na mídia o extermínio e, do nada, a secretaria de segurança pública - vejam só! - decidiu agir. Por que será? Por que só agora? Foi a exibição em veículos importantes do estado e do país do descaso escancarado do governo em uma cidade tão pequena e, até bem pouco tempo, tão pacata que provocou isso? Ou será que foi o medo da opinião pública?
Depois da denúncia da deputada, todo mundo queria saber de Poço Verde. Mas saber do que se a cidade estava "tranquila" - temporariamente, é claro, porque o problema é a pobreza e não os pobres - com as mortes? O porteiro do meu condomínio em Aracaju me perguntou: "Vai pra Poço Verde? Cuidado. A coisa tá (sic) feia lá." O boca-a-boca na capital dava conta de uma cidade em estado de sítio. Não era verdade. Não naquele momento. Não como antes. As pessoas silenciaram com as mortes porque não encontravam outra forma de reivindicar segurança. Daí para aceitar a justiça com sangue foi fácil. Fizemos uma belíssima caminhada em agosto do ano passado. Quem nos ouviu? As perguntas não param. Estão pari passu com o crescimento do sentimento tão abominável de insegurança que teima em retornar. Não vamos nos render a essas emoções, não devemos isso às vítimas e muito menos a nós mesmos. O momento é de saída do casulo, de uma reflexão macro sobre tudo. É momento de pedir polícia de fronteira, polícia federal mas também de pedir ações conjuntas nas áreas de educação, saneamento básico, moradia, serviço social, promoção da saúde, lazer, cultura nas áreas vulneráveis do município de onde saem os "malfeitores". "Não criminalizem os pobres, criminalizem a pobreza!", repetia um amigo meu. É isso que falta. Discernimento e vontade para entender o motivo: por que todos jovens? Por que de áreas periféricas? Por que, em sua maioria, negros?
Nesse momento, evidencia-se urgente que respondamos a seguinte pergunta: queremos a morte de pobres criminosos ou queremos a morte da criminosa pobreza? Não é para acabar com a força policial, mas é para torná-la alicerce da vida comunitária, como diria Capitão Araújo que participou de audiência pública em agosto de 2012 em nosso Fórum Municipal. Ainda com a polícia, sobretudo a militar, é reverberado a mentalidade opressora advinda da ditadura que governou este país por 21 anos. As celas estão superlotadas demais com classe social, cor e idade. Não queremos mais bandidos. Queremos mais professores de cidadãos, arquitetos da vida. Você quer uma cidade mais segura? Eis aqui o desafio.
sexta-feira, 26 de abril de 2013
sábado, 30 de março de 2013
Jovens realizam protesto contra Marco Feliciano e a favor da Reforma Política
Hoje, 30, um grupo de 10 jovens saíram pelas ruas de Poço Verde em manifestação contrária a eleição do deputado Marco Feliciano para a Comissão de Direitos Humanos e Minorias da Câmara dos Deputados e em favor da reforma política do Estado brasileiro. O objetivo foi alertar a população sobre o jogo de interesses que domina o Congresso Nacional e o retrocesso que um ultraconservador representa para o desenvolvimento da nossa nação.
O protesto durou por volta de 30 minutos. A saída ocorreu do lado lateral da praça do Triângulo e culminou no Centro de Comercialização da Agricultura Familiar - CECAF. Cartazes, música e gritos de ordem foram os símbolos deste ato político executado pela juventude poçoverdense em favor de uma sociedade mais democrática e, sobretudo, mais humana. No fim, cartazes foram colados na área externa do CECAF para que outras pessoas saibam que ali houve resistência, houve luta.
O protesto durou por volta de 30 minutos. A saída ocorreu do lado lateral da praça do Triângulo e culminou no Centro de Comercialização da Agricultura Familiar - CECAF. Cartazes, música e gritos de ordem foram os símbolos deste ato político executado pela juventude poçoverdense em favor de uma sociedade mais democrática e, sobretudo, mais humana. No fim, cartazes foram colados na área externa do CECAF para que outras pessoas saibam que ali houve resistência, houve luta.
Organização: Jovens EnlouCRESCEDORES
quinta-feira, 28 de março de 2013
O Dragão da Maldade contra o Santo Guerreiro
Quando Glauber Rocha fez a obra-prima O Dragão da Maldade contra o Santo Guerreiro em 1969 - época do Ato Institucional nº 5 (AI-5) no período mais sombrio da ditadura militar - ele encontrou no jogo de opostos de uma dialética construída através da dissonância entre o que é visto com o que é ouvido uma forma de luta eficiente, intrigante e, sobretudo, genuína contra a brutalidade e irracionalidade de um governo que não se legitimava frente a progressão do pensamento de movimentos artísticos, intelectuais e democráticos. Na aurora da Nova República, o sentimento de que o Brasil iria dar certo, ser um país para os brasileiros e de comunhão das raças fez ressurgir uma esperança que se evidenciou ingênua e, de certo modo, infantil. Hoje, o que vemos é mais do que um retrocesso ao século passado, é a reconfiguração de uma ideologia que deveria ter morrido com a história, de uma luta que deveria ter sido travada entre arcanjos e não entre mortais imperfeitos.
No horizonte se vislumbra o crepúsculo. A vida é feita de ciclos e em um desses ciclos vivemos o dia. Nos dias temos a certeza de que as horas não mudam, são as mesmas sempre e de que toda a sua subdivisão entre minutos e segundos são meros caprichos para marcar a nossa vida. Esse crepúsculo e esses ciclos são coordenadas de tempo e de espaço. Eles existem de uma perspectiva e essa perspectiva quem damos somos nós. A ciência é o homem e o homem é a ciência. Ela, assim, também é um discurso. Um extraterrestre poderia reescrever completamente todas as teorias que formulamos sem que para isso estivesse errado. Nesse sentido, e depois de dizer tudo isso, coloco-me no sentido de defender que a religião também é um discurso. Um discurso tão legítimo quanto qualquer outro discurso, mas que, em si, guarda incontáveis interpretações de uma premissa singular - um texto sagrado, uma lenda. Não por acaso temos várias denominações religiosas para um mesmo texto: a bíblia. O problema é que esse discurso possui apenas uma verdade, o dogma, e de tão massificada ela se torna a única arma de ataque e de defesa excluindo, assim, outros discursos legítimos como, por exemplo, a ciência e a filosofia. Isso, claro, para quem é fundamentalista.
No bojo desse movimento fundamentalista estão deputados federais e senadores que, legitimamente, defendem interesses de grupos religiosos e, por isso, tem todo o direito de ter voz e vez num Congresso que se diz Nacional. O problema surge quando, através de instrumentos raquíticos do sistema político brasileiro, a coalizão extermina com a democracia, reduzindo-a a um nível de conformação muito próximo a de governos totalitários que tanto lemos nos livros de história. A gente elege o cara para nos representar e quando chega lá, no jogo político, ele se torna uma marionete porque depende de um grupo e esse grupo existe pelo dinheiro e é o dinheiro solto que provoca a corrupção. Sim, vocês entenderam bem. O problema não é Marco Feliciano nem Jair Bolsonaro ou Silas Malafaia, mas o sistema político brasileiro que extermina a dialética e transforma o consenso despótico na norma supra-constitucional que vigora livremente sem ser questionada. Ou seja, o interesse que antes era público se transforma em comercial. O meu voto gera um Dragão, ainda que o meu representante seja São Jorge.
Nessa perspectiva, mais do que abaixo-assinados contra Marco Feliciano e Silas Malafaia, manifestações contrárias à corrupção, o que se evidencia urgente é a reforma política com a participação ativa e indissolúvel da sociedade. Os movimentos sociais estão errados em sua forma - apesar de puros em seus objetivos - porque personalizam a figura do mal em um homem. Não perceberam que esse jogo maniqueísta o eleva, que torna unificado e vivo a ala ultraconservadora. Entendo que é difícil mobilizar a sociedade, mas se não começarmos a agir coerentemente e de um modo seguro iremos cair num precipício pior do que o buraco em que nos encontramos. Os Diretos Humanos já foram usados outrora por governos totalitários para privar nações apátridas de direitos fundamentais, colocando-as abaixo até de criminosos. A lei só funciona com uma interpretação e é através desse dispositivo subjetivo do discurso que os absurdos acontecem. Falta clareza para dar forma, conceito e motivação para as ações legislativas. Devemos sim aprender a escolher melhor nossos representantes, mas, também, nos certificarmos de que o trabalho deles não será moeda de troca, barganha de um mercado negro formado por pessoas que a gente vota porque é "menos pior".
Acabar com a religião não é necessário, muito menos com a ciência ou a filosofia. As pessoas não precisam - e nem devem - fazer coro uníssono sobre determinado assunto. Compreender o outro é também compreender que os preconceitos existem. Precisam existir! Mas não é por causa deles que vamos nos munir de ódio e cercear as liberdades individuais e coletivas que demoramos tanto tempo para conquistar. Da mesma forma que o Brasil não pode voltar no tempo e destruir com os avanços da Revolução Francesa e seus indicativos de Direitos do Homem e laicidade do Estado, também não pode se curvar para os abusos das formas administrativas dos Poderes. Somos nós, o povo, que formamos o Estado. Devemos e precisamos ter voz frente as armas deles. Se não tivermos, então chegou a hora de nos munir... de discursos.
No horizonte se vislumbra o crepúsculo. A vida é feita de ciclos e em um desses ciclos vivemos o dia. Nos dias temos a certeza de que as horas não mudam, são as mesmas sempre e de que toda a sua subdivisão entre minutos e segundos são meros caprichos para marcar a nossa vida. Esse crepúsculo e esses ciclos são coordenadas de tempo e de espaço. Eles existem de uma perspectiva e essa perspectiva quem damos somos nós. A ciência é o homem e o homem é a ciência. Ela, assim, também é um discurso. Um extraterrestre poderia reescrever completamente todas as teorias que formulamos sem que para isso estivesse errado. Nesse sentido, e depois de dizer tudo isso, coloco-me no sentido de defender que a religião também é um discurso. Um discurso tão legítimo quanto qualquer outro discurso, mas que, em si, guarda incontáveis interpretações de uma premissa singular - um texto sagrado, uma lenda. Não por acaso temos várias denominações religiosas para um mesmo texto: a bíblia. O problema é que esse discurso possui apenas uma verdade, o dogma, e de tão massificada ela se torna a única arma de ataque e de defesa excluindo, assim, outros discursos legítimos como, por exemplo, a ciência e a filosofia. Isso, claro, para quem é fundamentalista.
No bojo desse movimento fundamentalista estão deputados federais e senadores que, legitimamente, defendem interesses de grupos religiosos e, por isso, tem todo o direito de ter voz e vez num Congresso que se diz Nacional. O problema surge quando, através de instrumentos raquíticos do sistema político brasileiro, a coalizão extermina com a democracia, reduzindo-a a um nível de conformação muito próximo a de governos totalitários que tanto lemos nos livros de história. A gente elege o cara para nos representar e quando chega lá, no jogo político, ele se torna uma marionete porque depende de um grupo e esse grupo existe pelo dinheiro e é o dinheiro solto que provoca a corrupção. Sim, vocês entenderam bem. O problema não é Marco Feliciano nem Jair Bolsonaro ou Silas Malafaia, mas o sistema político brasileiro que extermina a dialética e transforma o consenso despótico na norma supra-constitucional que vigora livremente sem ser questionada. Ou seja, o interesse que antes era público se transforma em comercial. O meu voto gera um Dragão, ainda que o meu representante seja São Jorge.
Nessa perspectiva, mais do que abaixo-assinados contra Marco Feliciano e Silas Malafaia, manifestações contrárias à corrupção, o que se evidencia urgente é a reforma política com a participação ativa e indissolúvel da sociedade. Os movimentos sociais estão errados em sua forma - apesar de puros em seus objetivos - porque personalizam a figura do mal em um homem. Não perceberam que esse jogo maniqueísta o eleva, que torna unificado e vivo a ala ultraconservadora. Entendo que é difícil mobilizar a sociedade, mas se não começarmos a agir coerentemente e de um modo seguro iremos cair num precipício pior do que o buraco em que nos encontramos. Os Diretos Humanos já foram usados outrora por governos totalitários para privar nações apátridas de direitos fundamentais, colocando-as abaixo até de criminosos. A lei só funciona com uma interpretação e é através desse dispositivo subjetivo do discurso que os absurdos acontecem. Falta clareza para dar forma, conceito e motivação para as ações legislativas. Devemos sim aprender a escolher melhor nossos representantes, mas, também, nos certificarmos de que o trabalho deles não será moeda de troca, barganha de um mercado negro formado por pessoas que a gente vota porque é "menos pior".
Acabar com a religião não é necessário, muito menos com a ciência ou a filosofia. As pessoas não precisam - e nem devem - fazer coro uníssono sobre determinado assunto. Compreender o outro é também compreender que os preconceitos existem. Precisam existir! Mas não é por causa deles que vamos nos munir de ódio e cercear as liberdades individuais e coletivas que demoramos tanto tempo para conquistar. Da mesma forma que o Brasil não pode voltar no tempo e destruir com os avanços da Revolução Francesa e seus indicativos de Direitos do Homem e laicidade do Estado, também não pode se curvar para os abusos das formas administrativas dos Poderes. Somos nós, o povo, que formamos o Estado. Devemos e precisamos ter voz frente as armas deles. Se não tivermos, então chegou a hora de nos munir... de discursos.
segunda-feira, 25 de março de 2013
Sergipe tem cinema, mas os sergipanos não sabem
![]() |
| Em destaque e ao fundo: filmes sergipanos. Imagem: Marlon Delano. |
Fazer
cinema é uma matemática complicada e, principalmente, cara. Pensando nisso, em
Sergipe, o incentivo à formação e difusão de um mercado audiovisual tem o
importante apoio do Núcleo de Produção Digital – NPD – Orlando Vieira. Ou, pelo
menos, tinha. Parado desde a saída de Grazielle Ferreira com a mudança da
gestão municipal de Aracaju, produtores, alunos de audiovisual e amantes da
sétima arte vivem um momento de incerteza quanto ao futuro desse importante
espaço para a cultura audiovisual do estado.
O
NPD Orlando Vieira surgiu através do Programa Olhar Brasil promovido pelo
governo federal que beneficiou também outras cidades do país e atua desde o ano
de 2006 na qualificação de profissionais e formação de público através de
oficinas, cursos, palestras e exibições de filmes. Nesses sete anos de
existência, seja prestando assistência a produtores independentes seja
produzindo seus próprios filmes, o NPD Orlando Vieira foi peça fundamental para
o crescimento do mercado de cinema em Sergipe, como conta o produtor Marcus
Mota de 27 anos: “O boom de filmes registrados nos últimos anos tem relação
direta com as atividades de formação e co-produção do NPD. Sem ele,
realizadores independentes não tem acesso a uma qualificada ilha de edição e
equipamentos profissionais necessários para a produção dos filmes. Além disso,
o NPD cumpria um papel formativo importante ao receber palestras, cursos e
fóruns de discussão sobre a cena audiovisual promovendo o intercâmbio com
outras linguagens e profissionais do setor.”
Com
a mudança de gestão municipal, o NPD Orlando Vieira parou. Não se tinha um
pronunciamento oficial quanto a permanência do Núcleo e nem se haveria um
investimento no setor. Em meio às incertezas, realizadores, alunos de
audiovisual e amantes da sétima arte se reuniram com o objetivo de tencionar as
forças competentes do governo para reivindicar o funcionamento pleno do NPD
Orlando Vieira. A mobilização ganhou a forma de um movimento chamado Existe
Cinema em Sergipe e que vem frequentemente realizando reuniões entre seus
membros. Um de seus representantes, Marcus Mota, revela que foi com a saída da
coordenadora-geral Grazielle Ferreira para a mudança de gestão que se percebeu
necessário criar um movimento para eliminar o risco da completa paralisação do
NPD Orlando Vieira: “Após a demissão da ex-coordenadora Grazielle Ferreira,
ficamos à espera do novo nome. Os meses foram passando e nada foi anunciado.
Pior, o NPD sequer era citado como equipamento da FUNCAJU (Fundação Cultura
Cidade de Aracaju) em seu site oficial. Isso nos deixou temerosos e, por saber
que o novo Secretário de Cultura faz questão de dizer que não entende nada da
pasta, resolvemos agir.”
A
preocupação pela paralisação do NPD Orlando Vieira é grande. Marlon Delano, de
25 anos, estudante de audiovisual da Universidade Federal de Sergipe – UFS –,
ex-aluno do NPD Orlando Vieira e um dos realizadores mais ativos e premiados do
estado, descreve os problemas enfrentados por quem quer fazer um filme em Sergipe
ou se tornar um profissional do audiovisual sem a ajuda de um espaço como o NPD:
“As dificuldades são muitas, muitas mesmo. Primeiro, é o financiamento: não só
Sergipe, mas muitas cidades do Nordeste não financiam projetos audiovisuais,
principalmente para ficção. Quando é pra gravar algo 'da terra' até que é mais
fácil, mas nós acabamos ficando presos a esse laço de raiz. O que acaba
impedindo uma certa evolução nossa. O curso de Audiovisual começa com muitos
problemas. Falta equipamento, salas adequadas... Tenho ótimos professores, mas
que não conseguem nos passar seu conhecimento pela falta de espeço físico
adequado. Vejo muitas vezes eles sem saber o que fazer quando precisam de um computador
ou um estúdio. O curso em si é muito prático, mas acabamos ficando só na
teoria. Nessa parte foi que o NPD ajudou muito, pois ele tem um certo espaço
físico. Não adequado, mas melhor que a própria universidade. Se não fosse por
nós mesmos, acho que todos esses curtas que estão sendo premiados país afora
nem existiriam.”
Além
da problemática da produção, o público ainda é um estranho para esse mercado
que depende da exibição para se manter. Poucas salas, alto valor do ingresso e
falta de políticas públicas eficientes para a distribuição, exibição e formação
de público oneram sobremaneira os custos de produção forçando a quem trabalha
com cinema a viver de subsistência. Nesse sentido, a estudante de Ciências
Sociais da UFS, Ana Cláudia, de 20 anos, revela que não tem o hábito de ir ao
cinema: “Eu não acompanho. Quase nunca vou ao cinema e quando vou é geralmente
pela companhia e não pelo filme.” Esse distanciamento com o cinema também
encobre os seus problemas. “Na verdade, pelo fato de eu não frequentar tanto,
não vejo muitos problemas... mesmo acreditando que eles existam”, pontua. Com
isso, não só os blockbusters – filmes de grande bilheteria – como, e
principalmente, os sergipanos sequer são lembrados, como, com espanto, conta
Ana Cláudia sobre a existência de uma produção constante de realizadores do
estado: “Nem sabia que existiam.”
Nessa
perspectiva, o movimento Existe Cinema em Sergipe tem realizado reuniões com o
secretário de cultura, Nitinho Vitalle, a fim de pressionar o governo por um
posicionamento quanto ao funcionamento pleno do NPD Orlando Vieira e articular
mudanças para um desenvolvimento eficaz do mercado audiovisual em Sergipe. Em
uma dessas reuniões, ficou acertado a nomeação do novo coordenador-geral e a
transferência do NPD Orlando Vieira para um novo local enquanto se processavam
reformas no espaço físico para garantir uma significativa melhoria nas
atividades desenvolvidas. Porém, essa medida não é vista com bons olhos pelos manifestantes,
como argumenta Marcus Mota: “Na reunião, ficamos sabendo que o novo coordenador
seria indicado na semana passada (retrasada) e que o NPD mudaria de local, mas
não disseram pra onde. Isso nos deixou ainda mais agoniados, por conta da
possibilidade dos equipamentos serem destinados para outros setores ou que o
Núcleo siga para um espaço inadequado para suas funções e atividades.”
Segundo
a Assessoria de Comunicação da Funcaju, não há previsão de quando o NPD Orlando
Vieira retornará a atividade. Ainda conforme a assessoria, todas as medidas que
serão tomadas estão passando por um planejamento estratégico e a demora de um
posicionamento oficial é justificada por esse período de adaptação da nova
gestão às funções que lhes são destinadas. Nesse ínterim, novas reuniões estão
previstas e o debate por uma cultura audiovisual pujante em Sergipe apenas se
inicia.
*O curta a seguir foi produzido por alunos do NPD Orlando Vieira e participou de importantes mostras de cinema no Brasil e exterior. Intitulado Do Outro Lado do Rio, o filme conta a história de dois personagens em sua rotina diária indo de um interior próximo pela vida a uma cidade distante pelos prédios. Tudo isso marcado pelo contraste do ambiente com as relações de um pescador embrutecido e a sua filha, menina tímida e cheia de sonhos.
Links: Fanpage Existe Cinema em Sergipe: http://www.facebook.com/ExisteCinemaEmSergipe?fref=ts
Blog NPD Orlando Vieira: http://npdorlandovieira-aju.blogspot.com.br/
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